در جستجوی برادری در دروازه یاووز-بدلیسی

اعتراضات علیه به‌روزرسانی مسأله کُرد در چارچوب نوعثمانیسم تشدید می‌شوند. این در حالی است که آن‌هایی که این روند را پیش می‌برند؛، یعنی جبهه حکومت و جناح « حزب برابری و دموکراسی خلق‌ها-اوجالان»، می‌کوشند این اعتراضات را با صدایی بلند سرکوب کنند. اوجالان می‌گوید: «جمهوریت، امت و کُردها را طرد کرد. اکنون با حزب عدالت و توسعه امت، و با پ‌ک‌ک کُردها بازگشته‌ است. این ائتلاف، مسأله بقای حکومت ترکیه را حل خواهد کرد و جایگاه ترکیه را در خاورمیانه تقویت خواهد نمود.» سال گذشته، نعمان کورتولموش، رئیس مجلس از «حزب عدالت و توسعه» گغت: «آن ائتلاف ما در سال ۱۵۱۴ در چالدران، سبب شد که جوامع مسلمان در آناتولی با سر افراشته‌تر قدم بردارند، و در صلح و وحدت همزیستی کنند.»

دیباچه‌‌ای بر پرترۀ ادریسِ دومِ بهشتِ نهم

یاووز سلیمِ جدید به ادریس بدلیسیِ جدید می‌نگرد، در حالی که به ایران چشم دوخته است آه حسرت می‌کشد، رویای یک امپراتوری عثمانی جدید را در سر می‌پروراند و برای لشکرکشی‌ها برنامه‌ریزی می‌کند. اما، مسأله اساسی آن دوران، تمایل عثمانی‌ها و ینی‌چری‌هایشان برای متحد کردن قوا و نابود ساختن تُرکان قزلباشِ فقیر در آناتولی بود. به همین دلیل است که پیروزی در چالدران، به یک «پیروزی پیروسی» برای عثمانی‌ها تبدیل شد... ادریس بدلیسی بود که کردستان را به نام عثمانی فتح کرد. پس می‌توان گفت که چالدران، افزون بر اینکه صحنه نخستین همکاری ترک و کرد بود، تاریخ آغازِ فرمانبرداری و تبعیت کردها از عثمانی نیز به شمار می‌رود.

سمفونی خلق‌های تکه‌تکه: پیرامون فروپاشی رویای ایجاد کردستان دوم در سوریه

منطقه کردنشین سوریه در عرض چند روز سقوط کرد. با قطع حمایت ایالات متحده، «نیروهای دکراتیک سوریه» در برابر جهادگران وحشی از هم پاشید. تنها چیزی که از روژاوا باقی ماند، جزیره کوچک کوبانی، حسکه و قامیشلی بود. بدین ترتیب، رویای ایجاد کردستان دوم در سوریه به پایان رسید. نتیجتاً، ما نیز به پایان «پان-کردیسم» نزدیک می‌شویم. کردستان بزرگ در سه کشور تنها با به آتش کشیدن کل خاورمیانه امکان‌پذیر است. حق تعیین سرنوشت امروز را نباید با حق تعیین سرنوشت دیروز اشتباه گرفت. در آن زمان، این یک اهرم انقلابی علیه امپریالیسم بود؛ امروز، یک اهرم ضدانقلابی در دست امپریالیسم است.

فراتر از همبستگی

زمانی که سوسیالیسم سقوط کرد، معلوم شد در لهستان که ضعیف‌ترین حلقه در نظام سوسیالیستی محسوب می‌شد، «سولیدارنوشچ» مهم‌ترین عنصر عملیات ضدانقلابی به رهبری «سیا» بود... این جوهره‌ چیزی است که ما می‌گوییم: هیچ قهرمان صاف و ساده‌ای وجود ندارد. زمان می‌گذرد، بقایای آن پاک می‌شود و همه چیز، همه کس، به اصل خود بازمی‌گردد. آنچه باقی می‌ماند یک حقیقت ساده است: همبستگی غیرطبقاتی غیرممکن است.

تمام توالت‌های جهان و خاورمیانه!

ما از شر آن‌ها خلاص خواهیم شد، اما ابتدا به نفرت و خشم بیش‌تری نیاز داریم. ما نظام آن‌ها را نابود خواهیم کرد. ما نه تنها خودمان را از فقر مطلق، بلکه آن‌ها را نیز از این زندگی رنج‌آور رهایی خواهیم بخشید. ابتدا آن‌ها را به نظافت اصطبل‌ها و توالت‌ها خواهیم فرستاد. سپس، اجازه خواهیم داد که با کار کردن امرار معاش کنند. هی ترامپ، هی باراک، هی ثروتمندان، تمام توالت‌های جهان و خاورمیانه در انتظار شما است!

کارت کردی و جنگ اتحادها، پیرامون برگزاری نخستین کنگره کرد-یهود در برلین

«کنگره کُرد-یهود» که در یک تاریخ مهم، یعنی ۷ سپتامبر، در آلمان برگزار شد، در بیانیه پایانی خود خواستار مبارزه علیه ترکیه و ایران شد. این کنگره از دولت آلمان خواست برای حفاظت از حقوق کردها و یهودیان، سازمان‌های وابسته به این دو کشور را مجازات کند. «یک رابطه هم‌خوابگی بین ترکیه و اسرائیل وجود دارد.» پس از آن‌که سوریه با کمک ترکیه تحت کنترل اسرائیل قرار گرفت، به نظر می‌رسد اسرائیل مشتاق تغییر هم‌خوابه‌ها است.

کنگره کرد – یهود

در حالی که نسل‌کشی برنامه‌ریزی‌شده در فلسطین با حمایت ایالات متحده و اتحادیه اروپا ادامه دارد، «کنگره کرد-یهود» در برلین، پایتخت «آلمان جدید» برگزار خواهد شد. این رویداد که قرار است در ۷ سپتامبر در برلین برگزار شود، توسط «ابتکار ارزش‌های یهودی-آلمانی» و «جامعه کردها در آلمان» سازماندهی شده است. به طور خلاصه، آلمان در خاورمیانه قربانی دیگری جز کردها و یهودیان نمی‌بیند. کردها قوم برگزیده جدید امپریالیسم هستند.

صلح آمریکایی، لاکوست و سرخ کردن کلاشینکف در وان حمام

مراسم در عراق برگزار شد، اما گره در سوریه است. در آن‌جا، «نیروهای دموکراتیک سوریه»، «هیئت تحریر الشام»، ترکیه، «پ.ک.ک» و اوجالان به هم گره خورده‌اند. برای این‌که ایالات متحده آمریکا و اسرائیل در منطقه آزادانه‌تر عمل کنند، همه چیز دور این می‌چرخد که هیچ بازیگری نتواند از گره فرار کند.

ترک کیست؟ ترکیه کجاست؟ انتشار به مناسبت «حوادث ارومیه»

«ترکیسم» ما عمر کوتاه‌تری دارد، در پایان قرن نوزدهم کشف شد. پیش از آن، «ترک» صرفاً واژه‌ای بود که در امپراتوری عثمانی به عنوان توهین بکار برده می‌شد. در تاریخ پچوی و نشیری از ترک‌ها به عنوان مادون‌ترین طبقه جامعه، در کنار کردها و کولی‌ها یاد شده است.

قبله امویان: امویان اول، دین را به یک دستگاه دولتی تبدیل کرده بودند، با امویان جدید، دین به یک دستگاه امپریالیسم مبدل شده است