تارنگاشت عدالت – دورۀ سوم

چهارشنبه، ۱۲ آذر ۱۴۰۴
منبع: «902.gr»، پایگاه خبری حزب کمونیست یونان
دوشنبه، ۴ نوامبر ۲۰۲۴

یانیس واروفاکیس: «ن» دیگری در چین…

 

«ژورنال سردبیران» (EFSYN) روز پنج‌شنبه، ۳۱ اکتبر، یک مقاله‌ از یانیس واروفاکیس، با عنوان «هوش مصنوعی، سوسیالیسم را بیش از هر زمان دیگری ضروری می‌کند» منتشر کرد. ما کاملاً با این عنوان موافقیم. علاوه بر این، چند هفته‌ است که «عصر جدید» مطالب کنفرانسی را که توسط کمیته مرکزی «جوانان کمونیست یونان»، با عنوان «هوش مصنوعی: عصر جدید در فناوری، عصر جدیدی را در جامعه می‌طلبد. سوسیالیسم، پاسخ در قرن بیست و یکم» برگزار شد، منتشر می‌کند. با این حال، یک مقاله – به ویژه از آقای واروفاکیس – هرگز به عنوان آن ختم نمی‌شود…

با خواندن آن، مشخص می‌شود که آن‌چه نویسنده «سوسیالیسم» می‌نامد، سوسیالیسم نیست. زیرا سوسیالیسم به معنای مالکیت اجتماعی (و نه فردی یا گروهی) بر تمام ابزارهای تولید (و نه فقط ابزارهایی که از هوش مصنوعی استفاده می‌کنند) است، به معنای برنامه‌ریزی مرکزی اقتصاد و البته به معنای قدرت کارگران است. به عبارت دیگر، «رژیم سهامداری از نوع «یک کارگر – یک سهم – یک رأی»» که آقای واروفاکیس کلمه به کلمه از آن یاد می‌کند و آن را به عنوان «الگوی کسب‌وکار سوسیالیستی» غسل تعمید می‌دهد، هیچ ارتباطی با ندارد.

با این حال، پانیس واروفاکیس در گذشته بارها موارد فوق، و موارد دیگری را درباره «فئودالیسم تکنولوژیک» که ظاهراً جایگزین سرمایه‌داری شده است، یا درباره صاحبان پلتفرم‌های تکنولوژیکی که «هم در رابطه با کارگران و هم در رابطه با کسب‌وکارهای سنتی به صورت انگلی زندگی می‌کنند» گفته است، که آشکارا بدین معنی است که کارگران و انحصارات سنتی نسبت به تکنو-فئودال‌ها منافع مشترکی اولی دارند. اگر بحث فقط در مورد این‌ها بود، ارزش اظهار نظر درباره هیچ چیز را نداشت.

اما، پی‌نوس مقاله که می‌گوید این مقاله «نسخه‌ خلاصه‌شده» از ستون ماهانه (!) یانیس واروفاکیس در خبرگزاری چینی «گوانچا» [آبزرور] است، ما را (بنابراین… از روی کنجکاوی) به جستجوی نسخه اصلی سوق داد. ما در آن‌جا، تفاوت‌های مشخصی را شناسایی کردیم که با «خلاصه» کردن توجیه نمی‌شوند.

نخست، سوسیالیسمِ «ضروری‌تر از همیشه» که عنوان مقاله در «ژورنال سردبیران» است، در در آن‌جا «راه‌حل‌های سوسیالیستی» است که «وقت آن رسیده درباره آن‌ها فکر کنیم». شخص می‌تواند بگوید که این شر کوچکی است، اگرچه گاهی اوقات شر در جزئیات است… نکته دیگری که هنگام خواندن ترجمه در «ژورنال سردبیران» به ذهنمان رسید، اشاره به «تمو»ی چینی (همراه با «آمازون» و «اسکروتز») به عنوان یک «تکنوفئودال» بود. جالب این است که این اشاره مشخص در نسخه اصلی «چینی» مقاله، با این‌که مفصل‌تر است، وجود ندارد.

اما، حالب‌ترین نکات در بخش‌های مشخصی نهفته است که به دلیل اختصار، از نسخه یونانی حذف شده‌اند. در آن‌جا می‌خوانیم که «نخستین گام در مسیر درست (اصلاح «الگوی بنگاه‌های سوسیالیستی» که توسط نویسنده پیشنهاد شده است) اعطای سهام به کارمندان است، همانطور که «هواوی» انجام داد. ما در مورد یکی از بزرگترین انحصارهای فناوری روی کره زمین صحبت می‌کنیم، با بیش از ۲۰۰۰۰۰ کارمند و یک مدیرعامل میلیاردر، با ۱۲.۳ میلیارد دلار سود خالص در سال ۲۰۲۳، که در ساخت ۵ شبکه پیشرو است و در سال‌های اخیر در مرکز رقابت امپریالیستی با همتایان خود در ایالات متحده و اتحادیه اروپا بوده است. بنابراین، این انحصار چینی همان چیزی است که واروفاکیس ترجیح می‌دهد از آن تمجید کند، زیرا کاری را انجام می‌دهد که… کاسلاکیس [رهبر سیریزا] چند ماه پیش در مجمع عمومی «کنفدراسیون صنایع یونان» پیشنهاد کردخ بود.

در جای دیگری، آمده است که «چین در موقعیت مناسبی برای ترکیب نوآوری تکنولوژیکیِ مبتنی بر هوش مصنوعی با دموکراسی در سطح شرکت‌ها قرار دارد – چیزی که از ابتدا هدف سوسیالیسم بود.» و این از نسخه یونانی حذف شده است. بنابراین، واضح است که آقای واروفاکیس سعی دارد در یونان «سوسیالیستی‌تر» و در چین… چینی‌تر به نظر برسد.

با اظهار نظر درباره موارد فوق، نمی‌توانیم از یادآوری پیشنهادهایی که خود او به عنوان وزیر دارایی به تروئیکا برای ورود شرکت‌های چینی به راه‌آهن یونان ارائه داد، یا آنچه که در سال ۲۰۱۷ در تلویزیون اسپانیا در مورد کاسکو (COSCO) و بندر پیرائوس اظهار داشت، خودداری کنیم: «به یاد دارم که وقتی انتخاب شدم، حزب من متأسفانه مخالف کاسکو و حضور چین در بندر بود (…) و اولین کاری که کردم ترتیب دادن یک جلسه‌ با سفیر چین بود و گفتم “این وزیر دارایی در مورد این موضوع با این دولت موافق نیست و من ن روی آنها تأثیر خواهم گذاشت.”»

در پایان، یانیس واروفاکیس در واقع «شجاعت نام بردن از الیگارش‌ها» و به ویژه – آنطور که به نظر می‌رسد – اولیگارش‌های چینی‌ها را دارد- وقتی که به تبلیغ برای آن‌ها و ترویج منافع آن‌ها برسد. اما، زمانی که او، فقط برای ایجاد سردرگمی با استفاده از عناوین گمراه‌کننده، این منافع را «سوسیالیسم» می‌نامد، شجاعت به گستاخی مبدل می‌شود.

پا. ک. (برگرفته از «ریزوسپاستیس» روزنامه حزب کمونیست یونان)

https://www.902.gr/eidisi/arthra/378431/gianis-varoyfakis-allo-toy-n-stin-kina-vrisketai